二十一世纪为人类带来了前所未有的挑战——气候变化、生物多样性丧失、全球卫生紧急状况以及人工智能的快速演进——这些变化正在从根本上重塑科学与社会之间的关系。这些挑战表明，单纯追求科学卓越已不再足够。人类未来同样取决于社会理解、整合、治理、传播和负责任地应用科学知识的能力。 为应对这一紧迫需求，科学文化建设研究所（Science Culture Construction Research Institute, SCCRI）已作为安第斯之路科学与技术组织（Andean Road Countries for Science and Technology, ARCST）与《拉丁美洲科学与文化杂志》（Journal of Latin American Sciences and Culture, JLASC）的合作倡议正式成立（Cabero, 2023）。 研究所建立在这样一个基本信念之上：应对二十一世纪的复杂挑战不仅需要科学发现，也需要社会能够培育具有韧性的科学文化。在这种文化中，知识得以协作创造、开放共享、负责任地治理，并为当代人及子孙后代的福祉而合乎伦理地应用。 科学通过发现改变世界。当发现成为文化，科学便改变人类。 科学文化建设范式 科学文化建设（Science Culture Construction, SCC）范式认为，科学不应成为少数人的特权，而应成为人人能够接触、理解和参与的公共知识资源，并与《经济、社会及文化权利国际公约》第十五条所确立的参与科学进步及其利益的权利相呼应（Cabero, 2023）。 SCC倡导一种将科学融入社会日常生活的愿景，培养好奇心、批判性思维、科学素养以及知情的公民参与（Cabero et al., 2024）。 这一范式强调包容性——努力突破科学知识在地理、文化和语言上的障碍——同时重视协作、可持续性、多语种科学传播以及媒介与信息素养（Cabero, 2023）。 JLASC通过其钻石开放获取模式、以英语、西班牙语和中文出版，以及积极参与国际科学交流，体现了SCC范式的基本理念（Cabero, 2023）。 SCCRI则进一步拓展这一愿景，通过系统性的研究计划，致力于将SCC范式发展成为一个具有概念基础、理论架构、认识论视角和方法论体系的跨学科研究框架（Cabero, 2023）。 《Pacha Aru：生命的语言》 在SCCRI研究计划框架下发表的首部作品，是艾马拉族研究员费尔南多·瓦纳库尼·马马尼（Fernando Huanacuni Mamani）的《Pacha Aru：生命的语言》。 这部作品通过探讨原住民知识体系如何理解人与自然世界之间的关系，为科学文化建设提出了一个重要问题：不同知识体系如何通过对话、互补和共同研究，为理解复杂的自然与社会系统作出贡献？ 《Pacha Aru》尤其关注安第斯世界观、生态观察、气候知识、伦理以及人与自然之间的关系。这些主题与SCCRI关于知识多样性、可持续性、科学文化和知识共创的研究方向具有重要关联。 有生命的宇宙 在安第斯世界观中，代代相传的一项基本教诲是： “Todo vive y todo es importante.” 即：“万物皆有生命，万物皆重要。” 这一观念强调，每一种存在形式都在生命之网中发挥作用。在艾马拉文化中，存在着被称为Pacha Aru——”生命的语言”——的概念，它被理解为与大地母亲Pachamama以及生命世界相联系的语言和信息体系。每一种存在形式都履行着一定的角色，并能够向人类传递某种信息（Huanacuni Mamani, 2010b）。 这种理解反映了瓦纳库尼（2010，第18页）所描述的原住民本原范式。在他的理论框架中，该范式强调互补与均衡，以及所有存在形式之间的相互依存关系，并将世界理解为一个整体。 相比之下，瓦纳库尼将其所批判的西方现代范式描述为更加倾向于支配、分离和控制的关系模式（Huanacuni, 2010，第18页）。 … Continue reading 《Pacha Aru：生命的语言——原住民知识、认识论多元主义与科学文化建设范式》
